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六识的束缚，因为根境识的和合才有业的现前，如能了知“众缘所生法，是即无自性，若无自性者，云何有是法”。则无有束缚。
佛的法身与十方诸佛等其智，与法界众生同其体，所以是等...如来，即无所从来，亦无所从去者。如是观如来，就现象界说，不同于凡夫独观色相，以为有来，不同于二乘独观色如（空），以为有如；不同于权乘菩萨纯观色性（执中道）。就精神界而言，不同于凡夫执著受、想、行、识五...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/23500820590.html
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大师的般若思想之一，同时也是三论宗的根本理论。所谓缘起性空者，即是说宇宙万有的一切事物都是由因缘组合而成，既然是由因缘所成则一定是无自性的，无自性就是“性空”。《大品般若·道树品》中说：“诸法和合因缘生，法中无自性，若无自性，是名无法。”[5]《中论·四谛品》也说：“众缘所生法，我说即是空。”[6]《十二门论》亦说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”[7]这些都是说明缘起性空的经论...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511646714.html
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所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”就是说：众缘生起的事物，就是没有自体实性，没有自体实性的性空。既然诸法皆从因缘生，缘生的就是无自性的，只是有它和合的幻相，从真实的自性去观察，是没有缘毫...显示缘起，而不是离开缘起法而说性空，也不是离开性空而谈缘起，缘起无自性就是毕竟空。其实，在“一切法缘起”这一前提中，已蕴含着“一切法性空”的结论了。若有中观见解的人，见缘起性空常统一，而没有中观见解...
德 臻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122349655.html
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空 缘起性空是三论宗的根本理论。所谓缘起性空者，即是说宇宙万有的一切事物都是由因缘组合而成，既然是由因缘所成则一定是无自性的，无自性就是“性空”。《大品般若·道树品》中说：“诸法和合因缘生，法中无自性，若无自性，是名无法。”[9]《中论·四谛品》也说：“众缘所生法，我说即是空。”[10]《十二门论》亦说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”[11]这些都是说明缘起性空的经论依据...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502541533.html
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因缘，无诸法，如离众木无林，离栋梁椽柱，无舍。则是诸法必假缘生，亦即缘生自无定性。自无定性，故毕竟空。如十二门云：众缘所生法，是即无自性。若无自性者，云何有是法。又中论云：众缘具足和合而物生，是物属众...，即非不生灭。非生灭非不生灭，名二谛合明中道。如是明生灭二句，余句例此，但就世谛明之。二不断不常者，于上不生不灭，知世谛因果相生，非性实生灭，犹未免因中有果无果等失。如僧佉计自性是常，从自性生大，从大...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575542053.html
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法 性若是作者 云何有此义 性名为无作 不待异法成 法若无自性 云何有他性 自性于他性 亦名为他性 离自性他性 何得更有法 若有自他性 诸法则得成 有若不成者 无云何可成 因有有法故 有坏名为无 ...生灭 相续而不断 灭更不生故 因即为断灭 法住于自性 不应有有无 涅盘灭相续 则堕于断灭 若初有灭者 则无有后有 初有若不灭 亦无有后有 若初有灭时 而后有生者 灭时是一有 生时是一有 若言于生灭 而...
龙树菩萨
|佛学论文|因明|五明|
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众因缘生法，我说即是无……无不是空者。(注17)
又，在《十二门论》中，云：
众缘所生法，是即无自性，若无自性者，云何有是法。 ... 若诸法不空，无作罪福者， 不空何所作，以其性定故， 若无有空者，未得不应得； 亦无断烦恼，亦无苦尽事。 ...
余崇生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501646588.html
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”[10]《十二门论》亦说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”[11]这些都是说明缘起性空的经论依据。因此，缘起性空是说世出世间一切诸法，都不是独立的存在，而是由众多因缘和合而产生的...法者无闻无得也。”[18]如《金刚经》云：“须菩提，如来说法者无法可说，是名说法。”[19]若能如此观者，名真谛观。俗谛如幻如化，虚假不实。真谛不生不灭，自性本空。真俗二谛二而不二，名中道观。不二而二...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511546711.html
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第一偈说道： 〞众缘所生法，是即无自性；若无自性者，云何有是
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法？〞(21)
如果释迦牟尼在世，他会斥责小乘佛教的经验论，经验论者常常以〞科学〞...在《十二门论》所提到： 〞裸形迦叶问佛；苦自作耶？佛默然不答。世尊！若 苦不自作者，是他作耶？亦不答。世尊！若尔者，苦 自作他作耶？佛亦不答。世尊！若尔者，苦无因无缘 ...
郑学礼
|佛学论文|因明|五明|
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也是无有自性毕竟空寂。若能观十二因缘空寂者即是入还灭门，由此十二门可灭除生死烦恼，证无生法忍而悟入诸法实相，所以本论设十二门以表法。另外，世间众生虽然烦恼众多，但今以此十二类总摄一切法尽无遗，所以言&...而说名为“性空”。此缘起和性空是互相不离圆融无碍的，不是离开了缘起的事物而后另外有个性空存在。如本论中说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。&...
理净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025248273.html